附錄三 評(píng)胡適之的“一個(gè)最低限度的國(guó)學(xué)書(shū)目”
胡君這書(shū)目，我是不贊成的，因?yàn)樗牟粚?duì)題。胡君說(shuō)：“并不為國(guó)學(xué)有根柢的人著想，只為普通青年人想得一點(diǎn)系統(tǒng)的國(guó)學(xué)知識(shí)的人設(shè)想。”依我看，這個(gè)書(shū)目，為“國(guó)學(xué)已略有根柢而知識(shí)絕無(wú)系統(tǒng)”的人說(shuō)法，或者還有一部分適用。我想，《清華周刊》諸君，所想請(qǐng)教胡君的并不在此，乃是替那些“除欲讀商務(wù)印書(shū)館教科書(shū)之外沒(méi)有讀過(guò)一部中國(guó)書(shū)”的青年們打算。若我所猜不錯(cuò)，那么，胡君答案，相隔太遠(yuǎn)了。
胡君致誤之由，第一在不顧客觀的事實(shí)，專(zhuān)憑自己主觀為立腳點(diǎn)。胡君正在做《中國(guó)哲學(xué)史》、《中國(guó)文學(xué)史》，這個(gè)書(shū)目正是表示他自己思想的路徑，和所憑的資料（對(duì)不對(duì)又另是一問(wèn)題，現(xiàn)在且不討論）。殊不知一般青年，并不是人人都要做哲學(xué)史家、文學(xué)史家。不是做哲學(xué)史家、文學(xué)史家，這里頭的書(shū)十有七八可以不讀。真要做哲學(xué)史、文學(xué)史家，這些書(shū)卻又不夠了。
胡君第二點(diǎn)誤處，在把應(yīng)讀書(shū)和應(yīng)備書(shū)混為一談，結(jié)果不是個(gè)人讀書(shū)最低限度，卻是私人及公共機(jī)關(guān)小圖書(shū)館之最低限度（但也不對(duì)，只好說(shuō)是哲學(xué)史、文學(xué)史家私人小圖書(shū)館之最低限度）。殊不知青年學(xué)生（尤其清華），正苦于跑進(jìn)圖書(shū)館里頭不知讀什么書(shū)才好，不知如何讀法，你給他一張圖書(shū)館書(shū)目，有何用處？何況私人購(gòu)書(shū)，談何容易？這張書(shū)目，如何能人人購(gòu)置？結(jié)果還不是一句廢話嗎？
我最詫異的：胡君為什么把史部書(shū)一概屏絕？一張書(shū)目名字叫做“國(guó)學(xué)最低限度”，里頭有什么《三俠五義》、《九命奇冤》，卻沒(méi)有《史記》、《漢書(shū)》、《資治通鑒》，豈非笑話？若說(shuō)《史》、《漢》、《通鑒》是要“為國(guó)學(xué)有根柢的人設(shè)想”才列舉，恐無(wú)此理。若說(shuō)不讀《三俠五義》、《九命奇冤》，便夠不上國(guó)學(xué)最低限度，不瞞胡君說(shuō)，艾區(qū)區(qū)小子便是沒(méi)有讀過(guò)這兩部書(shū)的人。我雖自知學(xué)問(wèn)淺陋，說(shuō)我連國(guó)學(xué)最低限度都沒(méi)有，我卻不服。
平心而論，做文學(xué)史（尤其做白話文學(xué)史）的人，這些書(shū)自然應(yīng)該讀，但胡君如何能因?yàn)樽约簮?ài)做文學(xué)史，便強(qiáng)一般青年跟著你走？譬如某人喜歡金石學(xué)，盡可將金石類(lèi)書(shū)列出一張系統(tǒng)的研究書(shū)目；某人喜歡地理學(xué)，盡可以將地理類(lèi)書(shū)列出一張系統(tǒng)的研究書(shū)目，雖然只是為本行人說(shuō)法，不能應(yīng)用于一般。依我看，胡君所列各書(shū)，大半和《金石萃編》、《愙齋集古錄》、《殷墟書(shū)契考釋》（金石類(lèi)書(shū)），《水道提綱》、《朔方備乘》、《元史釋文證補(bǔ)》（地理類(lèi)書(shū)）等等同一性質(zhì)，雖不是不應(yīng)讀之書(shū)，卻斷不是人人必應(yīng)讀之書(shū)。胡君復(fù)《清華周刊》信說(shuō)：“我的意思是要一班留學(xué)生，知道《元曲選》等，是應(yīng)該知道的書(shū)�！币乐@句話，留學(xué)生最少也該知道《殷墟書(shū)契考釋》、《朔方備乘》……是應(yīng)該知道的書(shū)。那么將一部《四庫(kù)全書(shū)總目》搬字過(guò)紙，更列舉后出書(shū)千數(shù)百種便了，何必更開(kāi)最低限度書(shū)目？須知“知道”是一件事，“必讀”又別是一件事。
我的主張，很是平淡無(wú)奇。我認(rèn)定史部書(shū)為國(guó)學(xué)最主要部分，除先秦幾部經(jīng)書(shū)幾部子書(shū)之外，最要緊的便是讀正史、通鑒、宋元明紀(jì)事本末和九通中一部分，以及關(guān)系史學(xué)之筆記文集等，算是國(guó)學(xué)常識(shí)，凡屬中國(guó)讀書(shū)人都要讀的。有了這種常識(shí)之人不自滿足，想進(jìn)一步做專(zhuān)門(mén)學(xué)者時(shí)，你若想做哲學(xué)史家、文學(xué)史家，你就請(qǐng)教胡君這張書(shū)目；你若想做別一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)家，還有許多門(mén)我也可以勉強(qiáng)照胡君樣子，替你另開(kāi)一張書(shū)目哩。
胡君對(duì)于自己所好的兩門(mén)學(xué)問(wèn)，研究甚深，別擇力甚銳，以為一般青年也該如此，不必再為別擇，所以把許多書(shū)目臚列出來(lái)了。試想一百多冊(cè)的《正誼堂全集》千篇一律的“理氣性命”，叫青年何從讀起？何止《正誼堂》，即以浙刻《二十二子》論，告訴青年說(shuō)這書(shū)該讀，他又何從讀起？至于其文學(xué)史之部，所列《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》、《全漢三國(guó)晉南北朝詩(shī)》、《古文苑》、《續(xù)古文苑》、《唐文粹》、《全唐詩(shī)》、《宋文鑒》、《南宋文范》、《南宋文錄》、《宋詩(shī)鈔》、《宋六十家詞》、《四印齋宋元詞》、《疆村所刻詞》、《元曲選百種》、《金文最》、《元文類(lèi)》、《明文類(lèi)》、《列朝詩(shī)集》、《明詩(shī)綜》、《六十種曲》等書(shū)，我大略估計(jì)，恐怕總數(shù)在一千冊(cè)以上，叫人從何讀起？青年學(xué)生因我們是為“老馬識(shí)途”，虛心請(qǐng)教，最少也應(yīng)告訴他一個(gè)先后次序，例如唐詩(shī)該先讀某家，后讀某家，不能說(shuō)你去讀全唐詩(shī)便了。宋詞該先讀某家，后讀某家，不能說(shuō)請(qǐng)你把王幼霞朱古微所刻的都讀。若說(shuō)你全部讀過(guò)后自會(huì)別擇，誠(chéng)然不錯(cuò)，只怕他索性不讀了。何況青年若有這許多精力日力來(lái)讀胡君指定的一千多冊(cè)文學(xué)書(shū)，何如用來(lái)讀二十四史、九通呢？
還有一層，胡君忘卻學(xué)生若沒(méi)最普通的國(guó)學(xué)常識(shí)時(shí)，有許多書(shū)是不能讀的。試問(wèn)連《史記》沒(méi)有讀過(guò)的人，讀崔適《史記探源》，懂他說(shuō)的什么？連《尚書(shū)》、《史決》、《禮記》、《國(guó)語(yǔ)》沒(méi)有讀過(guò)的人，讀崔述《考信錄》，懂他說(shuō)的什么？連《史記·儒林傳》、《漢書(shū)·藝文志》沒(méi)有讀過(guò)的人，讀康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》，懂他說(shuō)的什么？這不過(guò)隨手舉幾個(gè)例，其他可以類(lèi)推。假如有一位學(xué)生（假定還是專(zhuān)門(mén)研究思想史的學(xué)生），敬謹(jǐn)遵依胡君之教，順著他所列書(shū)目讀去，他的書(shū)明明沒(méi)有《尚書(shū)》、《史記》、《漢書(shū)》這幾部書(shū)，你想這位學(xué)生，讀到崔述、康有為、崔適的著述時(shí)，該怎么樣狽狼呢？
胡君之意，或者以這位學(xué)生早已讀過(guò)《尚書(shū)》、《史記》、《漢書(shū)》為前提，以為這樣普通書(shū)，你當(dāng)然讀過(guò)，何必我說(shuō)？那么，《四書(shū)》更普通，何以又列入呢？總而言之，《尚書(shū)》、《史記》、《漢書(shū)》、《資治通鑒》為國(guó)學(xué)最低限度不必要之書(shū)，《正誼堂全集》、《綴白裘》、《兒女英雄傳》，反是必要之書(shū)，真不能不算石破天荒的怪論（思想史之部，連《易經(jīng)》也沒(méi)有，什么原故，我也要求胡君答復(fù)）。
總而言之，胡君這篇書(shū)目，從一方面看，嫌他墨漏太多，從別方面看，嫌他博而寡要，我認(rèn)為是不可用的。
國(guó)學(xué)入門(mén)書(shū)要目及其讀法
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附錄四 梁先生致清華周刊記者書(shū)
《清華周刊》記者足下：
國(guó)學(xué)入門(mén)書(shū)要目及其讀法一施展呈上，別屬開(kāi)留美應(yīng)帶書(shū)目，頗難著筆。各書(shū)內(nèi)容，拙著中已簡(jiǎn)單論及，諸君一讀后，可擇所好者購(gòu)攜。大學(xué)普通重要諸書(shū)，各校圖書(shū)館多有，自不必帶，所帶者總是為自己隨時(shí)諷誦或用功時(shí)任意批注而設(shè)。試擇其最普通者：《四書(shū)集注》，石印《正續(xù)文獻(xiàn)通考》，相臺(tái)本《五經(jīng)單注》，石印《文選》，石印浙刻《二十二子》，《李太白集》，《墨子間詁》，《杜工部集》，《荀子集解》，《白香山集》，鉛印《四史》，《柳柳州集》，鉛印《正續(xù)資治通鑒》，《東坡詩(shī)集》。若欲帶選本，詩(shī)則《古詩(shī)源》，《唐詩(shī)別裁》，勉強(qiáng)可用。欲帶選本詞，則張皋文詞選，周止庵《宋四家詞選》，譚中修《篋中詞》，勉強(qiáng)可用（此五書(shū)原目皆未列）。其余涉覽書(shū)類(lèi)，擇所喜者帶數(shù)種亦可。因此等書(shū)外國(guó)圖書(shū)館或無(wú)有也。
